本網(wǎng)訊　悉數(shù)洪鋪鎮(zhèn)文化遺產(chǎn)，一串長(zhǎng)長(zhǎng)的名單，見(jiàn)證著這座古鎮(zhèn)文化的豐厚多彩：金雞碑、牛燈戲、雪山洞——普陀寺、道光水文碑……是怎樣的鄉(xiāng)土風(fēng)情與歷史人文，孕育出如此豐厚多彩的歷史文化？近日，筆者走進(jìn)洪鋪鎮(zhèn)，探訪古鎮(zhèn)的文化印記。

　　戲曲史的活化石：金雞碑

　　金雞碑在洪鋪鎮(zhèn)金雞村，高1.1米，寬0.75米，由白色石料刻成；碑的正文為“金雞社令正直之神位”，兩側(cè)分別冠以“日”“月”二字；上款題為“庚戌歲冬月吉旦眾生祀奉”，下款是立碑人“本社”“信官”“信士”“生堂”楊文堂等25人姓名；碑邊刻纏枝花紋，碑文楷書(shū)陰刻。這里需要解釋的是：“正直”者，“正值”也，《漢書(shū)?京房傳》曰：“分六十四卦，更直日用事。”《周禮?注》云：“更相代直月”，皆為“值日”“值月”的意思?！叭铡薄霸隆睘椤懊鳌保约啊吧衩鳌?。據(jù)《懷寧縣志》記載：“金雞碑的立碑時(shí)間最晚應(yīng)是清雍正八年(1730年)，或者上到明代”。金雞碑是戲神碑，是研究我國(guó)戲曲史的一項(xiàng)重要資料。

　　“金雞”與“戲神”到底是什么關(guān)系？此碑在全國(guó)是否還另有所立呢？大量的史料表明，“金雞”就是舊時(shí)社戲所祀之神，屬于道教文化的產(chǎn)物，它來(lái)自藝術(shù)之神“二郎神座”下的“金雞”和“玉犬”，且在懷寧徽班的早期就被供為所祀戲神。金雞碑在全國(guó)目前僅存兩塊，除懷寧這塊保存完好外，福建省漳浦縣也立有一塊，但這塊與懷寧有著不可分割的淵源。中央音樂(lè)學(xué)院佛教音樂(lè)研究專家何昌林先生的《北京書(shū)簡(jiǎn)》稱：“‘金雞’何神？福建省漳浦縣聱鰲中林相公廟(戲神廟)中，原有‘吹笛金雞’神像一尊，至今仍保存在該村蔡同志家；而漳州、漳浦一帶流行著一種‘安慶調(diào)’，實(shí)即‘石牌調(diào)’(吹腔)。可見(jiàn)戲曲之鄉(xiāng)石牌的藝人們，連曲加戲帶戲神(金雞神)都傳到閩南去了！”從這里我們不難發(fā)現(xiàn)懷寧縣在中國(guó)戲曲發(fā)展史上所占的重要地位。由于金雞碑是研究我國(guó)戲曲史的活化石，早在1986年7月，安徽省人民政府就將其公布為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　由于金雞碑自然風(fēng)化比較嚴(yán)重，2005年，懷寧縣文物管理部門(mén)對(duì)其進(jìn)行了重點(diǎn)保護(hù)，現(xiàn)在的金雞碑碑身被罩上了一層有機(jī)玻璃，同時(shí)在碑的上方蓋建了一座對(duì)徑為2.4米的四角亭，這樣既避免了雨水侵蝕，又便于游客觀瞻。

　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：牛燈戲

　　一盞“牛燈”、一位老者、一名牛童、五個(gè)唱段，在一個(gè)家族中傳唱六百余年，代代不息。這是安慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——懷寧“牛燈戲”。

　　何謂牛燈戲？相傳唐朝初中期，一代名將尉遲恭遭貶至江西鄱陽(yáng)一帶，親學(xué)耕田，以體會(huì)稼穡之艱辛，邊耕邊唱。其后人在元朝時(shí)遷至懷寧縣洪鋪鎮(zhèn)汪河屋，從此牛燈戲在汪家世代相傳，并且專演尉遲恭的故事。而其中，用黑紙?jiān)傻乃?，是牛燈戲最關(guān)鍵的道具，故得名“牛燈”?！芭魬颉笔呛殇佹?zhèn)民間的一種戲曲演唱形式，是戲劇的前奏，它融合了京劇、越劇、徽調(diào)、懷腔諸多劇種的聲腔，并且專演唐代名將尉遲恭的故事。每年的春夏夜晚，演員用黑紙?jiān)伤?，走村串莊表演，演員一般為兩人，一飾尉遲恭(凈)，一扮家童(丑)。所演劇目有《尉遲恭耕田》、《劉秀報(bào)馬》、《八仙慶壽》、《九世同居》、《孫猴子開(kāi)路》等。

　　“牛燈戲”以洪鋪鎮(zhèn)白云村汪家姓所獨(dú)有，他族不演，明代時(shí)就有“汪家班”，曾經(jīng)，牛燈戲只有當(dāng)?shù)啬杲搜耐魝黛骼先四軌蜓莩?，如今已傳承給其家族8人?！拔覀?nèi)σ愿皳尵缺Ｗo(hù)這個(gè)‘戲曲活化石’，受到現(xiàn)代技藝沖擊，傳統(tǒng)的手工技藝面臨失傳，保護(hù)顯得重要而迫切，戲曲也是如此。為搶救、保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用非遺資源，我縣近年來(lái)成立了非遺保護(hù)中心、非遺傳習(xí)所，同時(shí)成立了非遺普查領(lǐng)導(dǎo)小組和非遺工作室，一批瀕臨失傳的技藝得到傳承。”縣文化館負(fù)責(zé)人介紹說(shuō)。

　　縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位：雪山洞——普陀寺

　　雪山洞——普陀寺位于洪鋪鎮(zhèn)冶塘村女兒嶺西側(cè)，附近山色蒼秀，巨石崢嶸，勢(shì)高境幽。雪山洞為天然石灰?guī)r溶洞，作為佛教圣地置佛像一尊，洞門(mén)面北，高4米，三層磚制斗拱，正中橫額楷書(shū)　“巖脫金身”四字。洞門(mén)有門(mén)聯(lián)為：“雪山傲古柏，洞府逗童年”。雪山洞洞前是始建于明代的普陀寺，建筑面積300平方米，南北合面。門(mén)額懸匾“普陀寺”為清咸豐二年(1852年)所立。1990年以后，佛像逐年增多，多次舉行開(kāi)光慶典，先后擴(kuò)建了地藏王殿、大雄寶殿、天王殿等。雪山洞洞口藏在寺廟里，寺廟是一座已有數(shù)百年歷史的古寺，尚存明朝至清朝的十九塊碑刻，還有清乾隆、道光、同治等年代的牌匾具有很高的文物價(jià)值。

　　據(jù)了解，懷寧縣雪山、冶山、東山三山并列、逶迤起伏，其中“冶峰青靄”為昔時(shí)懷寧十二景之一，因山?jīng)]被人為破壞，此景四季變換如常。遠(yuǎn)看雪山，青靄飄飄緲緲，使山峰或隱或現(xiàn)，或明或暗。山的褶皺處，靄氣像悠悠飄動(dòng)的白紗。隱約可見(jiàn)白紗后的懸崖峭壁，并露出一扇灰黑色的磚墻，墻的延伸部分及我們可感知存在的建筑主體，均掩映在蔥郁的大樹(shù)中。那便是普陀寺和雪山洞。

　　雪山洞洞深百米，最高處5米。入口處有一寬敞大廳，可容百余人。廳內(nèi)有依石壁雕佛象，前置香爐供案。一進(jìn)洞，鐘乳石形態(tài)各異，洞里有二十四景，如“石鼓擊天”、“白姑小步”、“睡佛臥天”，在已發(fā)現(xiàn)的碑刻中，最早為洞內(nèi)石供案上刻有“雍正八年”字樣，另有2001年11月22日出土的清乾隆六年和尚圓寂墓碑，乾隆二十五年殘碑上有“建洞門(mén)以建石樓”之句。1982年懷寧縣人民政府確定為縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　市級(jí)文物保護(hù)單位：道光水文碑

　　道光水文碑碑立于洪鋪鎮(zhèn)石庫(kù)村馬家樓田畈上，高0.5米，寬0.33米，碑文直式楷書(shū)陰刻“道光二十九年潮水至止”。左下方署款“斐輔仁立”。立碑者身份不詳，石庫(kù)一帶多裴姓，應(yīng)為當(dāng)?shù)厝耸俊?/p>

　　石庫(kù)地處皖河下游，皖河經(jīng)此而下15公里于安慶入江，南岸為跨湖北、安徽兩省的長(zhǎng)江干堤——同馬大堤。因此，此碑系長(zhǎng)江水文史的重要資料。長(zhǎng)江流域規(guī)劃辦公室1959年調(diào)查發(fā)現(xiàn)，1973年“長(zhǎng)辦”復(fù)查時(shí)發(fā)現(xiàn)碑已被人挖走，當(dāng)即查出，復(fù)立原址。

　　1974年3月5日，長(zhǎng)江流域規(guī)則辦公室水文處曾來(lái)函安慶行署文化局索取了該碑的拓片資料。

　　1982年，懷寧縣政府公布為縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　2012年，安慶市政府公布為市級(jí)文物保護(hù)單位。（檀志揚(yáng)　趙林玉）